《什么是疯狂？》

[英]达里安·利德(de) 著，金伟闯 译(yi)，西方出版中心，2025年1月版

长久(jiu)以来，人们将疯狂视为一(yi)种例外(wai)，以为那只是少数(shu)“非一(yi)般人”面临的逆境。正(zheng)在(zai)这本(ben)书中，精神分析师、英国精神分析学院院长达里安·利德(de)借由丰富的案例，提出了(le)新的观点(dian)：疯狂是人类共同的性命经验，它其实不一(yi)定是精神疾(ji)病的病症，而(er)是我们解决心田冲(chong)突的方式；疯狂也其实不总(zong)是伴随着剧烈的情(qing)绪迸发(fa)，相(xiang)反(fan)，它往往与一(yi)般生存无缝地(di)交织正(zheng)在(zai)一(yi)起，而(er)这些“宁静的疯狂”面前，则潜藏着个体自我修复的尝试。正(zheng)在(zai)疯狂与文明之间，学会(hui)直面心田无声的风暴，才是每个人必修的生理课。

《黑色的眼睛不看灼(zhuo)烁(shuo)：发(fa)现真我的“昏暗情(qing)绪哲(zhe)学”》

[美]玛利亚娜·亚历山德(de)里 著，高天羽 译(yi)，云南人民出版社 | 抱负国，2025年1月版

“追(zhui)求情(qing)绪稳定，让我们自相(xiang)抵牾：准绳上我们以为应该正(zheng)视别人通过(guo)负面情(qing)绪表达的诉(su)求，但这个负面情(qing)绪落到自己头上时(shi)，我们却(que)自感负疚。”作者(zhe)指出，市面上风行多年的“自我情(qing)绪经管”“积极正(zheng)能量生理学”实是对个体的无视、捉弄和操(cao)控，是“积极态度(du)虐政”。上位者(zhe)可以如许捉弄弱势个体，个体却(que)弗(fu)成如此(ci)顺从或自我猜疑。破题后，作者(zhe)从愤怒(nu)、痛(tong)苦、哀恸、抑郁和焦急五个所(suo)谓“负面”情(qing)绪维度(du)，以犀利的笔触，结合生存实例及敌(di)友双方的生理学和哲(zhe)学理论进行报(bao)告和分析，挖掘社会(hui)对负面情(qing)绪的惯常态度(du)出自什么思想根(gen)源，这些思想资本(ben)又有(you)何错误(wu)——特别是正(zheng)在(zai)面对新鲜、复杂的现实生存事例时(shi)。本(ben)书作者(zhe)玛利亚娜·亚历山德(de)里（Mariana Alessandri）是美国得克萨斯(si)州大学大河谷分校哲(zhe)学系副传授。

《心智、古(gu)代(dai)性与疯癫：文明对人类经验的影响》

[美]里亚·格林菲尔德(de) 著，祖国霞(xia) 等(deng)译(yi)，吴泽映 校，上海三(san)联书店，2025年1月版

本(ben)书的导论和哲(zhe)学部分提出了(le)一(yi)个核心的理论假设：心智和文明是辨别人类社会(hui)与物理世界和生物世界的枢(shu)纽要素；所(suo)有(you)人类社会(hui)的问题，归根(gen)结柢，都源自心智和文明的层面。别的章节则以民族(zu)主义怎样引发(fa)古(gu)代(dai)西方社会(hui)普遍存正(zheng)在(zai)的三(san)大精神疾(ji)病（精神分裂症、躁狂抑郁症、重度(du)抑郁症）为例，来验证(zheng)这一(yi)理论假设。作者(zhe)不但追(zhui)溯了(le)这三(san)大精神疾(ji)病的汗青头绪，还将它们正(zheng)在(zai)社会(hui)层面的广泛传播与民族(zu)主义所(suo)塑造的古(gu)代(dai)文明布局相(xiang)接洽。这一(yi)视角(jiao)倾覆了(le)或仅从生物学角(jiao)度(du)或从唯物主义出发(fa)来剖析精神疾(ji)病的传统做法，为我们明白和分析精神疾(ji)病提供了(le)新的维度(du)。作者(zhe)以为，古(gu)代(dai)民族(zu)主义建立正(zheng)在(zai)人民主权、同等(deng)和世俗主义的基本(ben)准绳之上。二十一(yi)世纪的百(bai)姓享有(you)前所(suo)未有(you)的自由，可以成为个人运气的创立者(zhe)。尽管这是一(yi)种赋权，但也让人们蒙(meng)受着巨(ju)大的生理压力。人们必需不断评价自己的身份，经管自己的欲望，并调整自己正(zheng)在(zai)社会(hui)中的地(di)位。对于弱势群体来讲，这种过(guo)分的压力正(zheng)在(zai)某种水平上导致了(le)精神疾(ji)病的普遍发(fa)作。作者(zhe)分析了(le)躁狂抑郁症和精神分裂症的大量病史，以为这些疾(ji)病是由社会(hui)对自我实现的过(guo)分要求所(suo)引起的自我功效妨碍。本(ben)书作者(zhe)里亚·格林菲尔德(de)（Liah Greenfeld）现任波(bo)士顿大学社会(hui)学系、政治(zhi)学系、人类学系传授，是当今世界研究(jiu)民族(zu)主义问题的著逻辑学者(zhe)之一(yi)。

《心的表达》

李沁(qin)云 著，上海文艺出版社·艺文志eons，2025年1月版

怀着对人性和人心的猎奇，已正(zheng)在(zai)美国拥有(you)稳定的事情(qing)和生存的本(ben)书作者(zhe)李沁(qin)云选择(ze)正(zheng)在(zai)34岁时(shi)重新去(qu)做学生，投身生理医治(zhi)行业，并将精神分析作为自己的一(yi)生志业。从学徒期的被医治(zhi)体验、新手(shou)生理征询师经历，再到作为生理征询师、精神分析候选人的感悟，这本(ben)书纪录了(le)作者(zhe)从2017年至(zhi)今正(zheng)在(zai)不同阶段的思考。“精神分析除了(le)是一(yi)种有(you)关人心的理论之外(wai)，更是一(yi)条实践之路：它关于临床(chuang)事情(qing)者(zhe)怎样带着其全(quan)部的人性去(qu)接近和明白另一(yi)人的人性，怎样以其自身被治(zhi)愈过(guo)的、绝对健康的心灵，去(qu)容纳并滋养另一(yi)个人的心田。”

《苍蝇(ying)效应》

[荷]伊娃·范登布鲁克 [荷]蒂姆·登海耶 著，袁(yuan)帅 李龙(long)骄 赵芷洁 刁开元(yuan) 译(yi)，机器工业出版社，2025年1月版

你正(zheng)在(zai)生存中或许经常碰到以了(le)局景(jing)：看见未读(du)消息就想点(dian)掉；优惠券快要生效，感受不用好可惜；要营养就喝含脂(zhi)牛奶，要健康就喝脱脂(zhi)牛奶。其实这些看似由你自己做出的选择(ze)，面前都有(you)别人操(cao)纵(zong)的痕迹。这种利用微小的事物操(cao)纵(zong)举动的现象，叫作苍蝇(ying)效应。正(zheng)在(zai)我们不曾(ceng)留意的时(shi)刻，这些苍蝇(ying)已无处不正(zheng)在(zai)。作者(zhe)已把所(suo)有(you)的苍蝇(ying)都分门别类列出，并提供了(le)现实中的场景(jing)供读(du)者(zhe)比对。

《不内疚也没(mei)关系：与不成熟的父母设立健康的边境》

[美]琳赛·C.吉布森 著，戴思琪 译(yi)，机器工业出版社，2025年1月版

情(qing)绪不成熟父母的成年子女(nu)一(yi)直正(zheng)在(zai)努力建立自我意识，治(zhi)愈原生家(jia)庭(ting)为其带来的隐形创伤。然而(er)，情(qing)绪不成熟父母与人交往时(shi)常常令人懊丧、缺乏敏理性，只知索取(qu)而(er)不懂支付。他们其实不将成年子女(nu)视为独立的个体来对待，这会(hui)让子女(nu)感触疏离、备(bei)受伤害和伶仃。然而(er)，一(yi)旦读(du)者(zhe)弄清了(le)情(qing)绪不成熟者(zhe)的情(qing)绪陷阱，就可以够经管自己的期望，坚(jian)守自己的立场，而(er)无须屈从于他们。正(zheng)在(zai)本(ben)书中，生理学家(jia)琳赛·吉布森为读(du)者(zhe)提供了(le)需要且实用的解决计划，以帮助读(du)者(zhe)与日俱增地(di)摆脱情(qing)绪不成熟者(zhe)的情(qing)绪束(shu)缚(fu)。

《倾听疯狂的声音：被误(wu)会(hui)的精神分裂症》

[英]南森·法勒 著，姚瑞元(yuan) 译(yi)，贵州人民出版社 | 后浪，2025年2月版

作为精神卫生护士，南森·法勒通过(guo)事情(qing)和写作的机会(hui)遇到不少精神分裂症患者(zhe)与他们的支属。通过(guo)这些人，法勒接触到了(le)关于精神疾(ji)病患者(zhe)和家(jia)属的一(yi)些真实故事，这个中有(you)些充满遗憾和绝望，有(you)些依旧带有(you)灼(zhuo)烁(shuo)和希望。正(zheng)在(zai)每个故事之后，法勒还对精神疾(ji)病的社会(hui)私见、诊断方式、成因、医治(zhi)等(deng)进行深入探讨，破除大众对精神分裂症大概存正(zheng)在(zai)的误(wu)会(hui)与私见。

《我们为什么渴(ke)望安稳，却(que)又想要逃离？关于身份认(ren)同与自我实现的生理索求》

[法]克莱(lai)尔·马琳 著，吴芳 译(yi)，贵州人民出版社 | 未读(du)，2025年2月版

本(ben)书通过(guo)乔治(zhi)·佩雷克、蒙(meng)田、米歇尔·福柯等(deng)人的作品，探讨身体与心灵的栖居之地(di)。有(you)多少人走着却(que)困正(zheng)在(zai)原地(di)，有(you)多少人爱着却(que)宛如彷佛分散……有(you)些位置是分配给我们的，有(you)些位置是我们本(ben)来就有(you)的，有(you)些位置是我们自己探求到的……这本(ben)书探讨人正(zheng)在(zai)各(ge)个层面上（情(qing)绪、生存、社会(hui)、地(di)舆、生理）的生理之所(suo)与现实之地(di)。克莱(lai)尔·马琳是哲(zhe)学传授，巴黎高等(deng)师范学院当代(dai)法国哲(zhe)学国际研究(jiu)中心成员，研究(jiu)偏向为性命的考验。

《移(yi)情(qing)：弗(fu)洛伊德(de)与拉康》

[法]凯瑟琳·穆勒 著，姜(jiang)余 严和来 译(yi)，广西师范大学出版社 | 我思，2025年2月版

移(yi)情(qing)是精神分析的枢(shu)纽观点(dian)，正(zheng)是通过(guo)移(yi)情(qing)，有(you)意识才到场到医治(zhi)中；没(mei)有(you)移(yi)情(qing)，精神分析就无从展开。本(ben)书作者(zhe)凯瑟琳·穆勒正(zheng)在(zai)精神分析领域内胪陈了(le)移(yi)情(qing)这一(yi)观点(dian)，并通过(guo)这个观点(dian)勾通起弗(fu)洛伊德(de)和拉康的理论创新与临床(chuang)实践，以新的视角(jiao)揭(jie)示了(le)他们之间的传承与超越(yue)。作为拉康的弟子，凯瑟琳·穆勒正(zheng)在(zai)这项原创且新颖的研究(jiu)中展现了(le)拉康式的探究(jiu)精神，通过(guo)对弗(fu)洛伊德(de)著名案例的重新剖析，提出了(le)关于移(yi)情(qing)的新阐释。

《恨、空虚与希望：品德(de)妨碍的移(yi)情(qing)核心医治(zhi)》

[美]奥托·肯伯格 著，罗萱 段锦矿 译(yi)，西方出版社 | 开森生理，2025年3月版

本(ben)书对品德(de)妨碍进行了(le)实证(zheng)研究(jiu)，扩大了(le)移(yi)情(qing)核心医治(zhi)（TFP）的运用范围，深入探讨了(le)其正(zheng)在(zai)分裂样品德(de)妨碍、神经病性品德(de)构造、自恋型(xing)品德(de)的爱情(qing)关系、住院医治(zhi)，以及恶性自恋导致的大群体发(fa)展中的适用性。此(ci)外(wai)，本(ben)书还专门探讨了(le)神经生物学的最新发(fa)展对精神分析客体关系理论的启迪，调查了(le)神经生物学偏向之间的关系及其与生理动力学发(fa)展的彼此(ci)作用；解决了(le)一(yi)些有(you)争议的议题，包含精神分析及其衍(yan)生的生理医治(zhi)的督导、精神分析的未来挑战，以及其作为一(yi)种专业、医治(zhi)方法和生理健康科学中的社会(hui)构造所(suo)发(fa)挥的作用的创新。本(ben)书作者(zhe)奥托·肯伯格（Otto F. Kernberg）是移(yi)情(qing)核心医治(zhi)流(liu)派(pai)开创者(zhe)，国际精神分析协(xie)会(hui)前任主席、纽约长老会(hui)医院品德(de)妨碍研究(jiu)所(suo)主任。

《亲密与骚扰：情(qing)绪依附的深层原因》

[法]厄德(de)·塞梅里亚 著，狄佳(jia) 译(yi)，上海文艺出版社，2025年2月版

毫无自信或拒绝独自生存的孩子、占据欲超强的母亲、焦急且情(qing)绪不稳定的伴侣......你是不是觉得自己身边有(you)个需要“照顾”的人？当你所(suo)爱的人正(zheng)在(zai)情(qing)绪上依附你时(shi)，这里潜藏着一(yi)种未知的骚扰形式。不是品德(de)上的骚扰，而(er)是亲密关系的骚扰。情(qing)绪依附的成年人不断的哀求和对帮助的连续需求组成了(le)“弱者(zhe)”对“强者(zhe)”的骚扰，使他成为一(yi)个忽视自己的迫害者(zhe)。情(qing)绪依附者(zhe)对其身边人的影响怎样辨认(ren)？亲密照样骚扰，怎样界定？“照顾者(zhe)”和“被照顾者(zhe)”应怎样共同摆脱这种恶性循环？本(ben)书作者(zhe)厄德(de)·塞梅里亚（Eudes Séméria）是临床(chuang)生理学家(jia)，存正(zheng)在(zai)生理医治(zhi)师，法国存正(zheng)在(zai)生理学协(xie)会(hui)副主席。

《午夜时(shi)分的生理课》

黄扬名 著，广西师范大学出版社，2025年1月版

本(ben)书从自我发(fa)展、人际关系、职(zhi)场索求和情(qing)绪婚(hun)恋这四(si)个方面探讨一(yi)个人正(zheng)在(zai)生存中大概遭遇的生理逆境和情(qing)绪焦急，涉及诸多当下人们关心的话题，如敏感VS钝感、内卷VS躺平、职(zhi)场PUA、情(qing)绪勒索、交际妨碍、代(dai)际冲(chong)突、亲密关系等(deng)等(deng)。本(ben)书作者(zhe)黄扬名是英国约克大学生理学博士，台湾辅仁大学生理系副传授。

《放不下的痛(tong)：运用脑科学修复创伤的40种方法》

[美]詹妮弗(fu)·斯(si)威顿 著，严亮 译(yi)，中国科学技术出版社 | 中科书院，2025年3月版

本(ben)书描述了(le)9种较为常见的创伤病例，并提出了(le)40个降服创伤后应激妨碍的脑科学本(ben)领。创伤修复和神经科学专家(jia)詹妮弗(fu)·斯(si)威顿将报(bao)告你，正(zheng)在(zai)经历创伤后，你的大脑事实发(fa)生了(le)哪些变更，为什么它会(hui)以导致更多痛(tong)苦的方式做出回响反(fan)映。基于前沿神经科学研究(jiu)，你会(hui)发(fa)现这些变更面前的科学道理，从而(er)更好地(di)明白自己的感受和举动。

《疯癫罗曼史：关于情(qing)绪和欲望的11个生理怪谈》

[英]弗(fu)兰(lan)克·塔利斯(si) 著，许媛 译(yi)，北京团结出版公司，2025年2月版

生理学博士塔利斯(si)的医治(zhi)室，纪录了(le)一(yi)个个看似寻常或鲜明的人，正(zheng)在(zai)外(wai)人见不到的私密领域，有(you)着怎样瑰异、非常和痛(tong)苦的情(qing)绪体验。有(you)人没(mei)法一(yi)般去(qu)爱，有(you)人一(yi)生也没(mei)法得到抱负中的爱，而(er)有(you)人永久(jiu)没(mei)法从得不到回应的爱中脱身。正(zheng)在(zai)人类最强大的情(qing)绪面前，无论是不是知道病因，无论可否提供解答，生理医治(zhi)师的气力要比我们想象中渺小，一(yi)般与非一(yi)般的界限有(you)时(shi)又那么模糊，而(er)人类的心灵与头脑中仍然有(you)大片神秘海域守候科学的索求。本(ben)书通过(guo)讲解生理医治(zhi)支流(liu)学派(pai)的最新发(fa)现和重要观点(dian)，挖掘了(le)深藏于爱和情(qing)绪依恋之下的生物与生理机制(zhi)，对其错误(wu)与非常景(jing)遇做出了(le)思考和阐释。

《另一(yi)种疯狂：精神疾(ji)病的污名与希望之旅》

[美]斯(si)蒂芬·欣肖 著，蔺秀云 殷美丽 唐莹莹 译(yi)，人民邮电(dian)出版社 | 新曲线(xian)，2025年1月版

作者(zhe)用真实的声音，论述了(le)正(zheng)在(zai)父亲患精神疾(ji)病的秘密及其带来的压力交织的家(jia)庭(ting)中，那令人心痛(tong)的发(fa)展故事，字里行间直击人心。以非常真诚和坦直的笔调，让读(du)者(zhe)见证(zheng)他从一(yi)个恐惧的孩子发(fa)展为刚强的倡导者(zhe)和医治(zhi)者(zhe)的进程：既要面对疾(ji)病本(ben)身，又要面对精神疾(ji)病的污名。污名是另一(yi)种形式的疯狂，其效果要比精神疾(ji)病本(ben)身严峻很多。正(zheng)在(zai)当今社会(hui)，精神健康问题依旧遭受着不同水平的误(wu)会(hui)，这往往会(hui)导致精神疾(ji)病患者(zhe)基本(ben)权力的丧失。本(ben)书作者(zhe)斯(si)蒂芬·欣肖（Stephen P. Hinshaw）是加州大学伯克利分校生理学传授、加州大学旧金山分校神经病学传授。

《拉康式神经病主体》

[比]斯(si)蒂恩·范霍勒 著，贺罡 译(yi)，上海三(san)联书店 | 拜德(de)雅，2025年3月版

本(ben)书深入探讨了(le)雅克·拉康对神经病研究(jiu)的孝敬(jing)，作者(zhe)将拉康的事情(qing)分为四(si)个广泛的时(shi)期，详细(xi)介绍并分析了(le)每个时(shi)期所(suo)包罗的一(yi)系列核心观点(dian)和重要文本(ben)，尤其是这些观点(dian)和文本(ben)对神经病临床(chuang)实践的影响。这本(ben)书还特别关注拉康对临床(chuang)案例和文学作品的讨论，以及他与生理学、神经病学、哲(zhe)学和说话学等(deng)相(xiang)关学科的批(pi)驳性对话。本(ben)书作者(zhe)斯(si)蒂恩·范霍勒（Stijn Vanheule）是比利时(shi)根(gen)特大学精神分析与临床(chuang)生理学传授、执业精神分析师、新拉康精神分析学派(pai)成员。